Создать биографию



Будда (Buddha, Booddha)

Комментарии к дате рождения: 
563 до н. э. (?)
Место рождения: 
Lumbini, Kapilavastu, в настоящее время Непал

История: Персонажи древней истории

Религия: Персонажи мифологии, Проповедники, Религиозные деятели, Святые

Разное: Известные личности

Наука: Философы

Общество: Воспитатели, Гуманисты, Моралисты, Наставники, Учителя

Будда (Buddha, Booddha)
Комментарии к дате смерти: 
483 до н. э. (?)
Место смерти: 
Kusinagar, царство Magadha, в настоящее время Kasia, Индия
Дополнительные имена: 
Сиддхартха (Сиддарта) Гаутама (Siddhartha Gautama); «Просвещённый»
Георафия жизни: 
Непал, Индия
Род деятельности: 
мудрец, святой, пророк, учитель, проповедник, религиозный деятель, основатель буддизма

Будда (Buddha, Booddha) (563?, Lumbini, Kapilavastu, в настоящее время Непал – 483? до н. э., Kusinagar, царство Magadha, в настоящее время Kasia, Индия) – индийский мудрец, основатель мировой религии – буддизма. Родился в царской семье племени сакьев и его имя было Сиддхартха (Сиддарта) Гаутама (Siddhartha Gautama), известный человечеству под именем Будда, что значит «Просвещённый». Отец Сиддхартхи был могущественным вождём племени сакьев (шакьев), мать – дочерью царя соседнего племени. Сиддхартха вырос, был красив собой, и в шестнадцать лет женился на своей двоюродной сестре Ясодхаре (Yasodhara), жил за высокими стенами царского дворца вдали от нужды и страданий, ожидая дня, когда наследует своему отцу как царь племени сакьев. Но случилось так, что однажды, выехав за ворота на прогулку, он повстречал старика, изнурённого тяжёлым трудом и едва передвигавшего ноги. Царевич обратил внимание своего возницы на этого человека, но тот ответил, что на свете очень много бедных людей, вынужденных до изнеможения работать, чтобы прокормить себя и свою семью. И что одним больше или меньше – какая разница. В следующий раз на прогулке царевич встретил человека, страдавшего от ужасной болезни. Сиддхартха спросил возницу, в чём причина страданий этого человека; возница ответил, что на свете много больных и несчастных людей, что этого нельзя исправить и на это не нужно обращать внимания. Царевич сильно опечалился, как и в первый раз, но промолчал и вернулся во дворец. Прошло какое-то время, и царевич снова приказал запрячь колесницу и отправился на прогулку. Вдруг его лошади страшно испугались, увидев на земле труп человека. Царевич тоже сильно испугался, но возница стал утешать его, сказав, что таков уж порядок жизни, чтобы всему наступал конец. На земле нет ничего вечного, всех ожидает смерть, и никому не дано избежать её. В вечер того дня жена родила царевичу сына, народ радовался, что появился наследник престола, и выражал свою радость песнями и барабанным боем. Но не радовался царевич, постигший ужас человеческого существования. Вид человеческого страдания и смерти отныне преследовал его подобно кошмарному сну. В ту же ночь царевич, простившись со спящими женой и сыном, взяв с собой верного слугу-возницу, скрылся за воротами дворца, один – чтобы найти покой своей душе, другой – чтобы быть верным своему господину. Сиддхартха во время своего странствия часто видел отшельников-индусов, проводивших жизнь в уединении, питавшихся одними кореньями и листьями, истощавшими своё тело, дабы открыть возможность душе созерцать величие Брамы, творца всего сущего, мудрого, доброго и милостивого. Сиддхартха последовал примеру этих одиноких странников. Вскоре слава о его святой жизни распространилась среди горных жителей, к нему пришли первые пять юношей, испросив разрешения поучиться у него мудрости. Он согласился быть их учителем, если они последуют за ним. После шести лет уединённой жизни и глубокого размышления Сиддхартха чувствовал, что он всё ещё далек от совершенства. Тогда он попросил своих учеников оставить его одного и начал поститься. Он не ел сорок девять суток. Наконец он получил свою награду. На пятидесятый день в сумерках вечера Брама явился к своему верному слуге, и с этого момента Сиддхартха стал Буддой, Просвещённым. Все стали почитать его и верить, что он явился для спасения людей от несчастной смертной судьбы. Последние сорок пять лет своей жизни Будда провёл в долине реки Ганг, уча людей кротости и покорности. Будда умер на склоне лет около 483 г. до н. э., почитаемый миллионами людей. Ядро буддийской литературы составляет буддийский канон «Типитака» («Три корзины») – собрание разного рода произведений. Основой «Типитаки» послужили свидетельства ближайших учеников Будды, передавших принципы его учения, нормы поведения, а также притчи и рассказы, в которых Учитель излагал открывшуюся ему истину. Самой знаменитой частью буддийского канона является «Суттапитака» («Собрание текстов»), куда вошли знаменитый сборник изречений, приписываемых Будде, – «Дхаммапада» («Путь добродетели»), средоточие буддийской мудрости, и книга «Джатак» – рассказы о предшествующих существованиях Будды – о переселении души. Собрание джатак насчитывает несколько сотен (550) басен, сказок, притч, фантастических легенд, сказаний и анекдотов. Их сюжеты распространялись по всей Азии, проникли в Европу; их отголоски слышны в древних индийских книгах «Панчатантра», «Шукасаптати» («Рассказы попугая»), арабских сказках «Тысячи и одной ночи», в творениях Эзопа, Бабрия, Геродота, Софокла, Лафонтена, Крылова и других.

Ваш рейтинг: Отсутств. Оценка: 3.7 (3 votes)

Сейчас на сайте

Сейчас на сайте 0 пользователя и 2 гостей.